กฎธรรมชาติหมายถึงกฎแห่งศีลธรรม นักปรัชญาด้านศีลธรรมตั้งสมมติฐานว่ากฎหมายดังกล่าวมีมาก่อนและเป็นอิสระจากกฎหมายเชิงบวกที่มนุษย์สร้างขึ้น
ความเข้าใจในกฎธรรมชาติมีหลากหลายและซับซ้อน ขึ้นอยู่กับบทบาทของศีลธรรมในการกำหนดอำนาจของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางกฎหมาย ความสัมพันธ์ระหว่างกฎธรรมชาติกับการแก้ไขครั้งแรกนั้นซับซ้อนไม่แพ้กัน โดยทั่วไป กฎธรรมชาติเป็นกฎที่ “สูงกว่า” เป็นรากฐานซึ่งการแก้ไขครั้งแรกวางอยู่ กฎธรรมชาติเป็นรากฐานของกฎหมายประเพณี
ในฐานะที่เป็นปรัชญาทางกฎหมาย กฎธรรมชาติเป็นพื้นฐานและรากฐานสำหรับประเพณีทางกฎหมาย ในแง่ของการเมืองและหลักนิติศาสตร์ กฎธรรมชาติเป็นกฎเกณฑ์ที่กำหนดโดยผู้มีอำนาจที่เหนือกว่าของรัฐ มีจุดประสงค์เพื่อปกป้องสิทธิส่วนบุคคลจากการละเมิดโดยบุคคลอื่น รัฐชาติ หรือคำสั่งทางการเมือง กฎหมายธรรมชาติเป็นการคุ้มครองหลักปฏิบัติทางสังคม
และบรรทัดฐานที่ใช้บังคับไม่เพียงแต่กับรัฐและรัฐบาลเท่านั้น แต่ยังใช้กับบุคคลด้วย มันให้ชุดของกฎทางจริยธรรมสำหรับปกครองบุคคลในการปฏิสัมพันธ์กับคนอื่นตามแนวคิดที่ว่ากฎหมายเชิงบวกหรือที่มนุษย์สร้างขึ้นเป็นเพียงการเปล่งเสียงของบรรทัดฐานที่มีอยู่ก่อน แนวปฏิบัติทางสังคม และแนวคิดที่อยู่ภายใต้กฎธรรมชาติ
แม้ว่ากฎธรรมชาติจะให้คำแนะนำแก่บุคคลในการแสวงหาและความสัมพันธ์ของพวกเขา แต่ก็ไม่ได้นำไปสู่ข้อตกลงสากล ยิ่งกว่านั้น มนุษย์ไม่ได้กระทำการบนพื้นฐานของความคิดที่เป็นเหตุเป็นผลและอนุมานเสมอไป อไควนัสสรุปว่ากฎที่มนุษย์สร้างขึ้นจะใช้ได้ก็ต่อเมื่อกฎนั้นสอดคล้องกับกฎธรรมชาติเท่านั้น
โทมัส อไควนาส นักปรัชญายุคกลางเป็นหนึ่งในผู้ที่สรุปว่ากฎที่มนุษย์สร้างขึ้นนั้นใช้ได้ก็ต่อเมื่อเนื้อหาของมันสอดคล้องกับเนื้อหาของกฎธรรมชาติ
กฎหมายที่ไม่ยุติธรรมจึงไม่ใช่กฎหมายที่แท้จริง สิ่งนี้ทำให้บุคคลที่เชื่อว่ากฎหมายเป็นวิธีที่ไม่ยุติธรรมในการต่อต้านพวกเขา ความเชื่อทางศาสนาถูกอ้างถึงเป็นเหตุผลสำหรับการไม่เชื่อฟังกฎหมายมานานแล้ว ดร. มาร์ติน ลูเทอร์ คิง จูเนียร์ ได้กล่าวถึงกฎธรรมชาติในการต่อต้านการแบ่งแยกทางเชื้อชาติ Locke เชื่อว่าหากผู้ปกครองฝ่าฝืนกฎธรรมชาติ รัฐจะถูกโค่นล้มได้
นักทฤษฎีเช่นนักปรัชญาชาวอังกฤษ จอห์น ล็อค เชื่อว่าหากผู้ปกครองฝ่าฝืนกฎธรรมชาติและล้มเหลวในการปกป้อง “ชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สิน” เมื่อนั้นประชาชนก็มีสิทธิชอบธรรมในการล้มล้างรัฐที่มีอยู่ ล็อคและผู้สืบทอดของเขามักจะอ้างถึง “สิทธิตามธรรมชาติ” มากกว่าที่จะเรียกว่า “กฎธรรมชาติ”
ดังนั้นจึงค่อนข้างทำให้แนวคิดก่อนหน้านี้เป็นโลกส่วนตัว แม้ว่าจะยังคงยอมรับผู้สร้างก็ตาม โธมัส เจฟเฟอร์สันกล่าวถึงหลักปรัชญานี้ในคำประกาศอิสรภาพเมื่อเขาประกาศว่า “มนุษย์ทุกคนถูกสร้างขึ้นมาอย่างเท่าเทียมกัน” และ “พวกเขาได้รับการประทานจากพระผู้สร้างด้วยสิทธิที่ไม่อาจแบ่งแยกได้” ซึ่งในจำนวนนั้นเขารวมถึง “ชีวิต เสรีภาพ และการแสวงหา แห่งความสุข” เมดิสันเชื่อว่ารัฐไม่สามารถแทรกแซงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพระเจ้าได้
เจมส์ เมดิสันเชื่อว่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพระเจ้ามีอยู่ก่อนที่เขาจะเข้าสู่สังคมด้วยซ้ำ ปัจเจกบุคคลมีหน้าที่รับผิดชอบโดยตรงต่อพระเจ้า และรัฐไม่มีอำนาจเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์นี้ สิทธิในการใช้ศาสนาอย่างเสรีจะขยายออกไปอีกโดยคงไว้ซึ่งการแยกคริสตจักรและรัฐ ในเวลาเดียวกัน รัฐบาลไม่มีสิทธิ์ที่จะระงับสิทธิในการแสดงออกซึ่งเชื่อมโยงกับเสรีภาพทางศาสนาและการเมือง
สนับสนุนโดย UFABET เว็บตรง